Handgefertigter Buddha-Kopf aus Messing – groß
Diese handgefertigten Messing-Buddhas stammen von einem Familienunternehmen aus einem kleinen Dorf auf Bali.
Dieser Buddha-Kopf hat einen friedlichen Gesichtsausdruck mit gesenktem Blick in stiller Kontemplation.
Die Lebensgeschichte Buddhas ist, wie der gesamte Buddhismus, eine Geschichte über die Auseinandersetzung mit Leiden. Er wurde zwischen dem sechsten und vierten Jahrhundert v. Chr. als Sohn eines wohlhabenden Königs in den Ausläufern des Himalaya in Nepal geboren. Es wurde prophezeit, dass der junge Buddha – damals Siddhartha Gautama genannt – entweder Kaiser von Indien oder ein sehr heiliger Mann werden würde. Da Siddharthas Vater unbedingt wollte, dass er ersterer war, hielt er das Kind isoliert in einem Palast mit allem erdenklichen Luxus: Juwelen, Diener, Lotusteiche und sogar wunderschöne tanzende Frauen.
29 Jahre lang lebte Gautama in Glückseligkeit, geschützt vor selbst dem kleinsten Unglück der Außenwelt: „Tag und Nacht wurde ein weißer Sonnenschirm über mir gehalten, um mich vor Kälte, Hitze, Staub, Schmutz und Tau zu schützen.“ Dann verließ er im Alter von 30 Jahren das Schloss für kurze Ausflüge. Was er sah, erstaunte ihn: Zuerst traf er einen kranken Mann, dann einen alternden Mann und dann einen sterbenden Mann. Er war verblüfft, als er herausfand, dass diese unglücklichen Menschen normale – ja sogar unvermeidliche – Teile des menschlichen Daseins darstellten, die eines Tages auch ihn betreffen würden. Entsetzt und fasziniert machte Gautama einen vierten Ausflug außerhalb der Palastmauern – und begegnete einem heiligen Mann, der gelernt hatte, inmitten der Weite des menschlichen Leids nach spirituellem Leben zu suchen. Fest entschlossen, die gleiche Erleuchtung zu finden, verließ Gautama seine schlafende Frau und seinen schlafenden Sohn und verließ den Palast endgültig.
Gautama versuchte, von anderen heiligen Männern zu lernen. Er verhungerte fast, indem er alle körperlichen Annehmlichkeiten und Freuden vermied, wie sie es taten. Es überrascht vielleicht nicht, dass es ihm keinen Trost über sein Leiden brachte. Dann dachte er an einen Moment, als er ein kleiner Junge war: Als er am Fluss saß, bemerkte er, dass beim Mähen des Grases die Insekten und ihre Eier zertrampelt und zerstört wurden. Als er das sah, empfand er Mitleid mit den winzigen Insekten.
Als Gautama über das Mitgefühl seiner Kindheit nachdachte, verspürte er ein tiefes Gefühl des Friedens. Er aß, meditierte unter einem Feigenbaum und erreichte schließlich den höchsten Zustand der Erleuchtung: „Nirvana“, was einfach „Erwachen“ bedeutet. Er wurde zum Buddha, „dem Erwachten“.
Der Buddha erwachte, als er erkannte, dass die gesamte Schöpfung, von verzweifelten Ameisen bis hin zu sterbenden Menschen, durch Leiden vereint ist. Als Buddha dies erkannte, entdeckte er, wie man am besten mit dem Leiden umgeht. Erstens sollte man nicht in Luxus baden und auch nicht ganz auf Essen und Komfort verzichten. Stattdessen sollte man in Maßen leben (der Buddha nannte dies „den mittleren Weg“). Dies ermöglicht eine maximale Konzentration darauf, Mitgefühl für andere zu entwickeln und nach Erleuchtung zu streben. Als nächstes beschrieb der Buddha einen Weg zur Überwindung des Leidens, der „die vier edlen Wahrheiten“ genannt wurde.
Die erste edle Wahrheit ist die Erkenntnis, die Buddhas Reise ursprünglich veranlasste: dass es auf der Welt Leid und ständige Unzufriedenheit gibt: „Das Leben ist schwierig und kurz und mit Leiden verbunden.“ Das zweite ist, dass dieses Leiden durch unsere Wünsche verursacht wird und daher „Anhaftung die Wurzel allen Leidens ist“. Die dritte Wahrheit ist, dass wir das Leiden überwinden können, indem wir diese Wünsche beseitigen oder bewältigen. Der Buddha stellte daher die bemerkenswerte Behauptung auf, dass wir unsere Einstellung und nicht unsere Umstände ändern müssen. Wir sind nicht unglücklich, weil wir keine Gehaltserhöhung, keinen Liebhaber oder nicht genügend Anhänger haben, sondern weil wir gierig, eitel und unsicher sind. Indem wir unseren Geist neu ausrichten, können wir zufriedener werden.
Die vierte und letzte edle Wahrheit, die der Buddha enthüllte, ist, dass wir lernen können, über das Leiden hinauszugehen, und zwar auf dem, was er „den achtfachen Pfad“ nannte. Der achtfache Pfad beinhaltet eine Reihe von Aspekten des „richtigen“ und weisen Verhaltens: richtige Sichtweise, richtige Absicht, richtige Rede, richtiges Handeln, richtiger Lebensunterhalt, richtige Anstrengung, richtige Achtsamkeit und richtige Konzentration. Was dem westlichen Beobachter auffällt, ist die Vorstellung, dass Weisheit eine Gewohnheit und nicht nur eine intellektuelle Erkenntnis ist. Man muss seine edleren Impulse ausüben. Verstehen ist nur ein Teil davon, ein besserer Mensch zu werden.
Auf der Suche nach diesen richtigen Verhaltens- und Bewusstseinsweisen lehrte der Buddha, dass die Menschen einen Großteil ihres negativen Individualismus – ihren Stolz, ihre Ängste und die Wünsche, die sie so unglücklich machten – überwinden könnten und im Gegenzug Mitgefühl für alle anderen Lebewesen entwickeln würden so gelitten wie sie. Mit dem richtigen Verhalten und dem, was wir heute als achtsame Haltung bezeichnen, können Menschen negative Emotionen und Geisteszustände umkehren und Unwissenheit in Weisheit, Wut in Mitgefühl und Gier in Großzügigkeit verwandeln.
Abmessungen – Länge – 7 cm – Breite – 6 cm – Höhe – 15 cm
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