Our website is currently experiencing technical issues and is unable to calculate shipping costs therefore no orders are currently able to be placed, we hope to get this fixed really soon.



Tête de Bouddha en Laiton Fabriquée à la Main - Grande

Prix régulier £33.95

Frais de port calculés à l'étape de paiement.

Tête de Bouddha en Laiton Fabriquée à la Main - Grande

Ces Bouddhas en laiton fabriqués à la main proviennent d'une entreprise familiale d'un petit village de Bali.

Cette tête de Bouddha a une expression paisible avec les yeux baissés dans une contemplation tranquille.

L’histoire de la vie du Bouddha, comme tout le bouddhisme, est une histoire de confrontation à la souffrance. Il est né entre le VIe et le IVe siècle avant JC, fils d'un riche roi des contreforts himalayens du Népal. Il a été prophétisé que le jeune Bouddha – alors appelé Siddhartha Gautama – deviendrait soit l’empereur de l’Inde, soit un homme très saint. Puisque le père de Siddhartha voulait désespérément qu'il soit le premier, il a gardé l'enfant isolé dans un palais avec tout le luxe imaginable : des bijoux, des serviteurs, des étangs de lotus, et même de belles danseuses.

Pendant 29 ans, Gautama a vécu dans le bonheur, protégé des moindres malheurs du monde extérieur : « un parasol blanc était tenu sur moi jour et nuit pour me protéger du froid, de la chaleur, de la poussière, de la saleté et de la rosée ». Puis à 30 ans, il quitte le palais pour de courtes excursions. Ce qu'il a vu l'a étonné : il a d'abord rencontré un malade, puis un homme vieillissant, et enfin un mourant. Il fut stupéfait de découvrir que ces malheureux représentaient des aspects normaux, voire inévitables, de la condition humaine qui le toucheraient aussi un jour. Horrifié et fasciné, Gautama fit un quatrième voyage hors des murs du palais et rencontra un saint homme qui avait appris à rechercher la vie spirituelle au milieu de l'immensité de la souffrance humaine. Déterminé à trouver la même illumination, Gautama quitta sa femme et son fils endormis et quitta définitivement le palais.

Gautama a essayé d'apprendre des autres saints hommes. Il s'est presque laissé mourir de faim en évitant tout confort et tout plaisir physique, comme eux l'ont fait. Sans surprise, cela ne lui a pas apporté de réconfort face à la souffrance. Puis il pensa à un moment où il était petit garçon : assis au bord de la rivière, il avait remarqué que lorsque l'herbe était coupée, les insectes et leurs œufs étaient piétinés et détruits. En voyant cela, il avait ressenti de la compassion pour les minuscules insectes.

En réfléchissant à sa compassion d'enfance, Gautama a ressenti un profond sentiment de paix. Il mangea, médita sous un figuier et atteignit finalement le plus haut état d'illumination : le « nirvana », qui signifie simplement « éveil ». Il est devenu le Bouddha, « l’éveillé ».

Le Bouddha s'est réveillé en reconnaissant que toute la création, depuis les fourmis désemparées jusqu'aux êtres humains mourants, est unifiée par la souffrance. Conscient de cela, le Bouddha a découvert la meilleure façon d’aborder la souffrance. Premièrement, il ne faut pas se baigner dans le luxe, ni s'abstenir complètement de nourriture et de confort. Au lieu de cela, il faut vivre avec modération (le Bouddha appelait cela « la voie médiane »). Cela permet une concentration maximale sur la culture de la compassion pour les autres et la recherche de l’illumination. Ensuite, le Bouddha a décrit un chemin pour transcender la souffrance appelé « les quatre nobles vérités ».

La première noble vérité est la prise de conscience qui a motivé le voyage du Bouddha : qu’il existe une souffrance et une insatisfaction constante dans le monde : « La vie est difficile et brève et liée à la souffrance. » La seconde est que cette souffrance est causée par nos désirs, et donc « l’attachement est la racine de toute souffrance ». La troisième vérité est que nous pouvons transcender la souffrance en supprimant ou en gérant ces désirs. Le Bouddha a ainsi affirmé de manière remarquable que nous devons changer notre vision des choses, et non notre situation. Nous sommes malheureux non pas parce que nous n'avons pas d'augmentation, d'amant ou suffisamment de followers, mais parce que nous sommes avides, vaniteux et peu sûrs d'eux. En réorientant notre esprit, nous pouvons devenir satisfaits.

La quatrième et dernière noble vérité découverte par le Bouddha est que nous pouvons apprendre à dépasser la souffrance grâce à ce qu’il a appelé « l’octuple chemin ». Le chemin octuple implique une série d’aspects pour se comporter « correctement » et avec sagesse : une vision juste, une intention juste, un discours juste, une action juste, des moyens de subsistance justes, un effort juste, une attention juste et une concentration juste. Ce qui frappe l’observateur occidental, c’est l’idée selon laquelle la sagesse est une habitude et non une simple réalisation intellectuelle. Il faut exercer ses impulsions les plus nobles. La compréhension n’est qu’une partie du chemin vers une meilleure personne.

En recherchant ces modes corrects de comportement et de conscience, le Bouddha a enseigné que les gens pouvaient transcender une grande partie de leur individualisme négatif – leur fierté, leur anxiété et les désirs qui les rendaient si malheureux – et qu’en retour ils acquerraient de la compassion pour tous les autres êtres vivants qui souffert comme eux. Avec un comportement correct et ce que nous appelons aujourd’hui une attitude de pleine conscience, les gens peuvent inverser leurs émotions et leurs états d’esprit négatifs, transformant l’ignorance en sagesse, la colère en compassion et l’avidité en générosité.

Dimensions - Longueur - 7cm - Largeur - 6cm - Hauteur - 15cm

Veuillez noter : si vous commandez ce produit en combinaison avec d'autres articles de notre magasin, ce produit arrivera séparément dans les 6 à 7 jours ouvrables.